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成都找工作,成年人的世界,你有多违心,你就有多成熟
更新时间:2019-07-01 来源:今日头条 作者:首席商业评论 浏览次数:300

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先讲一个非常经典的笑话:

天堂的门坏了,好人进不来,世界很混乱。上帝决定,招标重修。第一次由天使负责招标工作。众多承包商来投标。印度人说:3千块弄好,理由是材料费1千,人工费1千,我自己赚1千;德国人说:要6千,材料费2千,人工2千,自己赚2千;中国人对招标办的天使说:标的9千元,3千给你,3千给我,剩下3千给那个印度人干。 天使拍板:就你了!

后来地狱的门也坏了,坏人走不了,世界更混乱。考虑到天堂发生的腐败行为,地狱在招标时吸取教训,制定控制价3000。德国人看了一眼走了,印度人报价3000。中国人给了评标的小鬼500,报价3000,中标。德国人和印度人都等着看笑话。工程开工,中国人花了500材料费,500人工费,修了一半。然后宣布停工。拖了半年,地狱扛不住了,追加投资3000,完工!

再后来天堂连接地狱的电梯坏了,也要重修,经过前面两次教训后。招标办控制定价3000,而且要一次性修好。德国人又来,看了一下走了,印度人报价3000。中国人也报价3000,而且完工后还有茅台送,中标。拿到钱后中国人开工。材料500人工500。完工后。上帝叫人验收。中国人给了验收员500红包,验收结果不合格,要重建。上帝没辙,追加资金9000,重建!

再后来,人间的大门也坏了,投胎的上不来,经过前几次的教训之后,严格定价3000,监理,审计现场跟踪!并且要免费保修1亿年。德国人吓跑了, 印度人报价3000。中国人来了,承诺免费修好,而且免费保修2亿年!作为交换条件,中国人提出,要电梯5万年的管理权,上帝觉得问题不大,同意了。于是,中国人修好了电梯,在门口设了个收费站,投胎每人每次500,双向收费上不封顶。多给钱的投胎到美国,给500的投到欧洲,逃费的一律投到朝鲜。

1、中国人的变通文化

上面的故事看了,估计各位要捧腹大笑。说明了什么问题?有人要说,中国人太坏了!这其实不是中国人坏,而是非常深刻地反应了中国人的文化:懂得变通。

讲中国文化、中国式管理的人很多,个人比较喜欢曾仕强的一些解读和观点,他把中国人的人性解剖得非常深刻,精到,而且讲解得也深入浅出。

曾仕强认为,中国人的传统文化当中,一阴一阳谓之道,阴阳总是相互转化相互平衡的。中国的这种变通的文化,跟西方的非此即彼,二元对立的观点是完全不一样的。

举例来说,曾仕强讲了一个故事:

秘书问领导,明天早上的那个会议,你要不要去参加?西方人的回答一定是两种,去,或者不去。那么中国的领导往往会有第三种回答,到时候再看。这就是一种可能性的变化,根据明天的实际情况再做决定。

再比如说,曾仕强还讲了一个精彩的例子:

在美国,麦当劳早餐店,一个人进来说,我要买早餐。麦当劳小姐说,不好意思,现在时间过了,我们不卖早餐。那个人说,我就要买早餐。麦当劳小姐问经理,经理说,按照规定,不卖。那个顾客掏出一把手枪,说,我就要买早餐。麦当劳小姐惊慌失措,问经理,怎么办,卖不卖?经理只能说,卖,卖。

那么,这个事例如果发生在中国会怎么样?曾仕强说,他会对那个顾客说,哎呦,不好意思,我们卖完了。顾客说,你那货架上不是早餐吗?曾仕强说,不好意思,那是人家退回来的,要拿去化验,你要就卖给你喽。那顾客只能说,不要了,算了。

曾仕强认为,中国人通过“乱讲乱讲”,就把矛盾给化解掉了。曾仕强认为:

中国人把法放在肚子里,不会讲出来;心中有一杆秤,那是理;而嘴巴专门用来讲“情”。这个解释和总结,极其到位。

有的人也许会认为,这不是在教唆别人圆滑吗?其实并不是这样!

2、成年人的世界,绝不是“非黑即白”

很多人分析中西方的文化,差异巨大。在西方的世界里,一就是一,二就是二。而在中国人的世界里,一有的时候可以变成二,二也有可能变成一。其根本,在于通融和变化。

在任何时代,在成年人的世界里,细察其里,我们会发现,很多时候许多人并不擅长做到“阴阳之变谓之道”,恰恰相反的是,我们固执,坚持自己的观点和原则,非黑即白,容易钻牛角尖和走死胡同。

最近,华为非常火,华为也确实做出了中国其他企业少有的战略贡献。但是,华为它为什么会如此伟大呢?如果阅读所有关于华为的书籍,我们会发现,这个企业具有强大并且完善的价值观、方法论和执行策略。从价值观开始,到管理经营的方法论,再到华为的策略,三位一体的完善,成就了一个厉害的企业。

在华为价值观体系当中,有一套是这样的:开放、妥协、灰度。开放,妥协一般人能够理解,但是,什么是灰度呢?任正非为什么要一再提出这个价值观?

2008年,任正非在《逐步加深理解“以客户为中心,以奋斗者为本”的企业文化》一文中说:开放、妥协、灰度是华为文化的精髓,也是一个领导者的风范。

在前进的路上,随着时间、空间的变化,必要的妥协是重要的。没有宽容就没有妥协;没有妥协,就没有灰度;不能依据不同的时间、空间,掌握一定的灰度,就难有合理审时度势的 正确决策。开放、妥协的关键是如何掌握好灰度。

一个清晰方向是在混沌中产生的,是从灰色中脱颖而出的,而方向是随时间与空间而变的,它常常又会变得不清晰。并不是非白即黑,非此即彼。合理地掌握合适的灰度,是使各种影响发展的要素在一定时期里达到和谐。这种和谐的过程叫妥协,这种和谐的结果叫灰度。

关于灰度,任正非说,万事万物都在相互转换,互相渗透,阴阳结合,相生相克。比如一个人,优点和缺点相互对冲又相互生存。一个组织的辉煌与衰落也同样同宗同源,互为因果。

任正非是一个洞察人性,洞察中国文化精髓的大师,所以他提出“灰度”。

我们说,一个人成熟与否,有很多的评价标准,而最重要的是看他能不能做到“隐忍”。人类在婴儿时期,不高兴就哭闹,想要的东西就一定要得到,这是人性本能当中的固执,是不成熟的表现。

即使在长大成人之后,固执和偏执,依然是人身上最大的毛病和缺陷。

3、成年人,你应该对自己有多违心?

张宏杰的新书《曾国藩传》中,这样讲述了曾国藩人生的“中年变法”。

咸丰七年(1857年),是曾国藩最为倒霉的一年。前一年,曾国藩在江西九江跟太平军作战,大败,二月份,他接到老父亲去世的消息。曾国藩向皇帝请假,说我不干了,我回家给父亲守孝。皇帝还没同意呢,他就带着他弟弟拍屁股回家了。

咸丰皇帝也不挽留,说,你走就走吧。言下之意是说,大清国少了你曾国藩还不转了?后来虽有湖北巡抚胡林翼多次奏请起用曾国藩,均被咸丰拒绝。看来咸丰是坚决要弃掉曾国藩这颗无用的棋子。

曾国藩被解除兵权,他的那些宿敌,也就是长沙城中的湖南官员们闻听此讯,一个个喜形于色。以前曾国藩以唯我独忠之态,居高临下,睥睨众人。而这次他们可抓住了把柄,举城跳着脚大骂曾国藩是假道学、假忠义。

更让曾国藩痛苦的是,建立不世功勋的千载难逢之良机眼睁睁地从自己眼前溜走了。此际正当太平军由盛转衰的转折点,而他偏偏在这个时候回了家。他的许多部下,都因军功飞黄腾达。比如以知府身份投身于他的胡林翼早当上了湖北巡抚,以千总这样的低级军官身份加入湘军的杨载福也已经升为二品提督,而他仍然是一个在籍的侍郎。

自诩硬汉的他这回有点挺不住了,举动大异常态,整日生闷气,动不动就骂人。他数着江西的一帮文武官员骂,骂够了就找几个弟弟的碴儿吆喝。一年当中和曾国荃、曾国华、曾国葆都发生过口角。弟弟们走了后,他又开始骂几个弟媳妇。语言粗俗,蛮不讲理。

曾国藩开始反思自己以往的为官之道。

自己在官场上一再碰壁,碰得鼻青脸肿,不光是皇帝小心眼,大臣多私心,自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷,也是重要原因。回想自己以前为人处世,总是怀着强烈的道德优越感,自以为居心正大,人浊我清,因此高己卑人,锋芒毕露,说话太冲,办事太直,当然容易引起他人的反感。他翻阅旧日信稿,发现了当日武昌告急时,他请求骆秉章发兵援救的一封信。写这封信的时候,他觉得字字有理有据,今天读来,却发现字字犹如芒刺。信中称湖南湖北“唇齿利害之间,此不待智者而知也” ,不仅没有一点儿商量的口气,而且还略带嘲讽之意。为了防止骆秉章干预他募练水师,他又在信中早早地表明态度:“其水路筹备一端,则听侍(曾自称)在此兴办,老前辈不必分虑及之。断不可又派员别为措置。” 仍是一副舍我其谁、比谁都高明的架势。

曾国藩在家中写信给他的各个朋友,请大家给他提意见。曾经做过他幕僚的罗汝怀给他写来一封长信,信中说:

现在确实是世风日下,官风不正。但是,你想放着这些体制内的力量一切不用,赤手空拳成事,这可能吗?你一个人逆众人而独行,难以有成。比如今天有一个人上书皇上,说如果把所有的律法都废除,把所有的官员都杀了,天下才能大治,你说这能行吗?会有人听从吗?

曾国藩终于认识到,行事过于方刚者,表面上似乎是强者,实际上却是弱者。这片土地上真正的强者,是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“江海所以能为百谷王者,以其善下之”。

曾国藩通过这两年在家的丁忧,彻底改变了自己,当他再次出山的时候,他已经完全换了一个人。他变得和气,谦虚,周到。

此前,他对人总是持有一种“众人皆醉我独醒”的心态。现在,他努力包容那些丑陋的官场生存者,设身处地地体谅他们的难处,交往时极尽拉拢抚慰之能事,必要时“啖之以厚利”。以前曾国藩是斑马群中的野马,自然引起斑马们的群起攻击。现在他也涂上了斑纹,以便让斑马们误认为自己是他们的同类。然而这番变化太过迅速,甚至引起好友们的误解。

曾国藩的这段经历故事,让我时常想起,时常警惕,时常引以为戒。

一个人成熟,一定首先是心态上的成熟,他绝不仅仅只看到表面,然后对那些自己不认可或者确实不正义的人物和事件嗤之以鼻,这是真正的不成熟。

万事万物必有存在的理由,存在的即是合理的。那些不合理,不公正,不正义的事情比比皆是,成熟人需要思考的是,如何正确面对他们,正确处理他们,而不是立刻跳起来反目成仇,破口大骂。真正成熟的人明白自己的目标,拥有自己的底线,为了实现目标,懂得变通,懂得隐忍,懂得自我违心。

自我违心是一件痛苦的事情,就像曾国藩一样,他看不惯当时官场的种种做派,但是为了建功立业,为了筹措军饷,打败太平军,他必须与当地的官员融为一体,得到他们的帮助。这就是在大目标之下的必要的委曲求全,必要的能屈能伸,必要的自我违心。

4、结束语:真理并不掌握在你一个人的手中

几乎每一个人伟大的能够成就伟大功业的人物,都明白自我违心,自我放弃的重要性。曾国藩不用说了,任正非也强调“灰度”。李嘉诚曾经不止一次跟别人说他一生当中最重要的人生坐标,人生座右铭是“建立自我,追求无我”。注意,建立自我在前面,这个可能还相对容易一些,而追求无我就非常难了,其实也就是一种自我放弃。

我们每一个人都是不一样的,都有各自的性格,有各自的价值观和是非判断标准。很多时候,我们总以为自己是对的,总以为自己是抓住真理的一方,而事实是,每个人都掌握自己的真理,如果只有你一个人掌握了真理,你就会自以为是,反而会错误百出。

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